deschooling.classroom(o^o)

Sharp Thoughts :: DESCHOOLING part 1 :: Ana Vujanovic vs. Marina Grzinic from TkH [Teorija koja Hoda] on Vimeo.

Sharp Thoughts :: DESCHOOLING part 2 :: Ana Vujanovic vs. Marina Grzinic from TkH [Teorija koja Hoda] on Vimeo.

TkH-platforma i Kontrapunkt

U okviru projekta Raskolovano znanje(o^o)*

Vas pozivaju na predavanje

KAPITAL KAO ERSATZ:

AUTOMATIZAM UMESTO AUTONOMIJE

/DARKO DRAŠKOVIĆ/

SUBOTA, 24. april, 19:00 / MAGACIN U KRALJEVIĆA MARKA 4

U predavanju će biti reči o Marksovom shvatanju emancipacije u delu Kapital. Radi izlaganja osnovnih crta pomenutog shvatanja, pojam emancipacije biće doveden u vezu sa pojmovima automatizma, fetišizma i autonomije. Osnovnom tezom izlaganja tvrdiće se da kapital kao automatski subjekt predstavlja ersatz čoveka kao autonomnog subjekta. Ersatz je, naime, termin nemačkog porekla koji označava zamenu ili supstitut, bledu kopiju, pod-ekvivalent originala koji se (bespravno) nalazi na mestu na kome bi (s punim pravom) trebalo da se nalazi original. Pokazaće se da je ovakvo na-mesništvo kapitala moguće samo putem fetišizma, u kome se mrtva stvar (kapital) reprezentuje kao živa osoba (čovek), čime se skriva ersatz karakter kapitala. Usled navedenog, Marx će emancipaciju shvatiti : a) subjektivno – kao demaskiranje iluzije fetišizma, pokazivanjem da se iza žive maske kapitala krije mrtvi mehanizam koji funkcioniše na radnu snagu, tj. mortifikujući motor koji “kinetičku” energiju živog rada transformiše u “potencijalnu” energiju mrtvog rada, b) objektivno – kao  revolucionarni akt u kome se demontira mašina kapitala. Za kraj, postaviće se pitanje koliko izložena koncepcija emancipacije duguje idealizmu oličenom u pojmu suverentiteta (čoveka koji gospodari procesom proizvodnje, transformišući ga u vlastitu praksu) i antinaturalističkom stanovištu (prema kome čovek nije običan deo prirode). Takvo razmatranje trebalo bi da otvori put aktuelnim materijalističkim kritikama idealizma, koje retroaktivno mogu da bace svetlo na osnove, koje možemo pronaći u Kapitalu, za jedno autentičnije materijalističko shvatanje emancipacije.

Darko Drašković je magistrirao filozofiju sa magistarksim radom na temu “Strukturalistički aspekti odnosa ideologije i jezika”. U domen njegovog interesovanja spadaju teorija ideologije, lingvistika i epistemologija, u kontekstu marksizma posebno i materijalizma uopšte. Trenutno, na Filozofskom fakultetu u Beogradu, piše doktorski rad na temu “Pojam mašine i automata u filozofiji rane moderne”.

(o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o) (o^o)(o^o)(o^o)(o^o)(o^o)

*RASKOLOVANO.ZNANJE(O^O) je projekat kolektivnog samoobrazovanja koji se obraća savremenim nezavisnim kulturnim scenama u regionu, sa ciljem da istrazuje i promovise alternative tradicionalnom hijerarhijskom modelu obrazovanja. U pogledu metodologije, projekat problematizuje koncepte individualnog autorstva i ekspertize i zalaze se za otvorene kolektivne (samo)obrazovne strukture u kojima samoorganizovane zajednice obezbeđuju horizontalnu produkciju, razmenu i distribuciju znanja.

http://www.deschoolingclassroom.tkh-generator.net/

http://www.facebook.com/group.php?gid=78283563826&ref=n

Ovaj tekst je grupa ” Čitanje Marksovog Kapitala” koristila kao jedan od materijala za radionicu sa Dušanom Grljom.

Oblik vrednosti

Analiza robe je pokazala da ona predstavlja nešto dvorodno – upotrebnu vrednost i vrednost. Stoga, da bi neka stvar imala oblik robe, mora imati dvojaki oblik, oblik neke upotrebne vrednosti i oblik vrednosti. Oblik upotrebne vrednosti je oblik samog robnog tela, gvožđa, platna itd., njegov čulno osetan oblik postojanja. To je prirodan oblik. Oblik vrednosti robe jeste, naprotiv, njen društveni oblik.

A kako se izražava vrednost neke robe? Dakle, kako ona dobija svoj pojavni oblik? Kao odnos raznih roba. Da bismo pravilno analizirali oblik sadržan u takvom odnosu, moramo poći od njegovog najprostijeg, najnerazvijenijeg vida. Najprostiji odnos neke robe je, očigledno, njen odnos prema jednoj drugoj robi, svejedno kojoj. Stoga odnos dveju roba predstavlja najprostiji izraz vrednosti za neku robu. Read the rest of this entry »

On occasion of the publication of his 2 books [The Ignorant Schoolmaster, Poetics of Knowledge] Jacques Rancière visited Serbia, Croatia and Slovenia from March 29 to April 04, 2010. In Belgrade, Zagreb, Rijeka and Ljubljana Rancière held 3 lectures and several discussions.

Participants of the Deschooling Classroom project had opportunity to meet and discuss with the famous French philosopher about his lecture in Belgrade, and also about his critical ideas from the  book The Ignorant Schoolmaster, which is one of the tree most important references for this project.

Here you can find an audio documentation of the Rancière’s discussion with the Deschooling Classroom participants:

http://www.deschoolingclassroom.tkh-generator.net/wp-content/uploads/2010/04/DSC-razgovor-sa-Ranciereom.wma

Here you can find an audio documentation of the Rancière’s Belgrade lecture The Method of Equality: Politics and Poetics:

http://boo.mi2.hr/~pietro/Method_of_Equality.mp3

For more info about the philosopher, his books and the events in Belgrade, Zagreb, Rijeka and Ljubljana, visit:

http://ranciere.mi2.hr/

http://www.edicijajugoslavija.net

TkH PLATFORMA

U okviru projekta Raskolovano znanje(o^o)*

VAS POZIVA NA

Prezentaciju – performans: NAME RADYMADE

Janeza Janše

utorak, 20.april 2010, 20:00 / Magacin u Kraljevića Marka 4

Šta je lično ime? Koja je njegova uloga u društvu? Koliko je lično ime zaista lično ako uglavnom ima javnu funkciju? Šta se dešava kada je lično ime neke javne ličnosti iznenada umnoženo i počinje da se pojavljuje lokalno i internacionalno u kontekstu koji nije njegov originalni? Šta lično ime znači u smislu brenda u savremenom neo-liberalnom društvu? Šta za javnu ličnost znači kada odbaci svoj etabliarani brend i nastavi karijeru pod sasvim novim imenom?

Projekat NAME izveden je 2007. godine, da bi 2008. godine bila realizovana izložba NAME Readymade i izdata knjiga. Radi se o projektu tri slovenačka umetnika koji su zvaničnom procedurom promenili svoja imena u Janez Janša, ime tadašnjeg konzervativnog, ekonomski liberalno orijentisanog premijera Slovenije. Od tada se autori dosledno predstavljaju novim imenom u svim administrativnim poslovima i umetničkom delovanju. Ovim radom Janezi Janše pokušavaju da intervenišu u sam centar sopstvenih realnosti i realnosti konteksta u kome žive i rade, koristeći procedure tipične za savremenu umetničku praksu – transformaciju, prevod, reprezentaciju i mimikriju. Autori radom NAME preokreću klasičnu dvadesetovekovnu relaciju između života i umetnosti: od umetnosti kao životu ka životu kao umetnosti.

Tokom događaja u Beogradu, Janez Janša će provesti publiku kroz seriju umetničkih, političkih, administrativnih i medijskih akcija, sa fokusom na izložbu NAME Radymade. Izloženi radovi (lične karte, pasoši, bankovne kartice, izvodi iz matičnih knjiga itd) deo su same realnosti njihovih života, koji dobija status umetničkih artefakata.

Name – Readymade + Winter im Herbst from autokolor on Vimeo.

NAME Readymade projekat je realizovan u produkciji Aksiome – instituta za savremenu umetnost iz Ljubljane i festivala Steirischerherbst iz Graca, u saradnji sa časopisom Maska i Modernom galerijom iz Ljubljane.

Realizacija događaja u organizaciji TkH je podržana od strane Ministarstva kulture Republike Slovenije, Grada Ljubljane, Ministarstva kulture Republike Srbije i Švajcarskog programa za kulturu za zapadni Balkan.

Više o projektu: http://www.aksioma.org/name/index.html

*RASKOLOVANO.ZNANJE(O^O) je projekat kolektivnog samoobrazovanja koji se obraća savremenim nezavisnim kulturnim scenama u regionu, sa ciljem da istrazuje i promovise alternative tradicionalnom hijerarhijskom modelu obrazovanja. U pogledu metodologije, projekat problematizuje koncepte individualnog autorstva i ekspertize i zalaze se za otvorene kolektivne (samo)obrazovne strukture u kojima samoorganizovane zajednice obezbeđuju horizontalnu produkciju, razmenu i distribuciju znanja.

http://www.deschoolingclassroom.tkh-generator.net/

http://www.facebook.com/group.php?gid=78283563826&ref=n

GOVORNI PROGRAMI

Sreda 14. april, cetvrtak 15. april, petak 16. april

Hol Rex-a, od 14-18h

KAFE NOVI DRUSTVENI ODNOSI: POSLE RANSIJERA

Tokom sledece nedelje, u kafeu u holu Rex-a, svi zainteresovani moci ce neformalno da diskutuju o beogradskom gostovanju i nastupima francuskog filozofa Zaka Ransijera. Snimak njegovog predavanja odrzanog u NU Bozidar Adzija moze se odslusati na sajtu http://www.edicijajugoslavija.net/audio.html. Ljubaznoscu Edicije Jugoslavija, posetiocima ce na raspolaganju biti jedan broj kataloga sa insertima iz Ransijerovih tekstova na kojima je bilo zasnovano i njegovo predavanje a bice moguce kupiti i upravo objavljene knjizice Edicije Jugoslavija sa tekstovima “Poetika znanja” i “Emancipovani gledalac”. Ove diskusije se na zahtev posetilaca mogu snimati i objaviti na sajtu Govornih programa (koji je u pripremi).

(nekoliko neformalno izrecenih i zabelezenih komentara nakon predavanja Zaka Ransijera u NU Bozidar Adzija i nastupa Lize Penkove u JDPu)

1.

-          On se nije drzao svojih sopstvenih teorija u ovom predavanju!

-          Kako to mislis?

-          Pa lepo, ovo nije bila prilika za emancipaciju gledalaca.

-          A ko je rekao da ce to biti ta prilika?

-          Pa zasto da ne??

-          Pa cekaj, vi ste to predavanje ocekivali kao neki proizvod, promociju proizvoda, sta li??

2.

-          Lizin tekst i igra su u suprotnosti sa Ransijerovim postulatima

-          Otkud znas?

-          Pa ona dolazi iz vrlo konzervativne skole i to sto je pokazala u plesackom smislu je takodje konzervativno.

-          Po cemu?

-          Pa ti njeni pokreti i to…

-          Ali, zar nije njeno izlaganje imalo sasvim jednu drugu poetiku od tih pokreta??

3.

-          Gostovanje nije bas najbolje organizovano…

-          A da li tzv. dobra organizacija u klasicnom smislu, ide uz gostovanje autora koji donekle insistira na neklasicnim oblicima prezentacija i reprezentacija?

-          Bolje da je isao prevod, francuski naglasak u engleskom jeziku je tezak a i malo iritantan…

-          Naravno da nije bolje, intelektualna publika ocekivala je laki transfer a dobila je tek ponudu za prevod ponudjenog materijala…

Translated by Aileen Derieg

“Welcome to the Machine!” This was the way the university welcomed students in a satiric drawing by the German artist and writer Gerhard Seyfried in the 1970s.[1] Taking a closer look at the drawing, however, the “machine” turns out to be more of a factory, because it arranges the automated mass production of the specific commodity of knowledge in the universities. Seyfried’s knowledge factory also has elements of a ghost train (with all kinds of horrifying surprises for those riding it), a flipper device (the students as flipper balls being launched and propelled), a three-tier Nuremberg funnel (although knowledge here is funneled in – as it should be in a factory – in masses and anonymized). These kinds of illustrative transfers of central components of the factory as fordist core institution to other institutions have always been widespread. Yet what does it mean, when even at the transition to post-fordist modes of production the metaphor of the factory still continues to be applied to the university? Read the rest of this entry »